第426节（6 / 7）

实招见日本的所有大名，最理想的地方还是在大阪，因为大阪是丰臣氏的旧都，而且又是主要的港口，而且商毅也打算乃然把大阪当作未来丰臣氏的居所，但自从丰臣氏亡灭之后，当年在大阪城里的丰臣氏府邸住宅被拆毁了大半，连守天阁一直都没有重建，作为招见日本的所有大名的地方，也未免太寒酸了一点。

而京都是日本的古都，二条城本是徳川家康建在京都的居所，在历代的征夷大将军上京勤见天皇的时候，都是居住在二条城里。

在1611年，德川家康把自己的孙女徳川千姬嫁给丰臣秀赖，就是由丰臣秀赖亲自到二条城里，与德川家康会面，并与徳川千姬举行婚礼，虽然表面上这只是一次婚礼，但实际上代表了丰臣家从此以后完全臣服于德川家，因为日本的婚姻习俗与中国一样，婚礼都应该是在男方的家里举行，而从那以后，无论是名义上和实际上的日本之主都已不再是丰臣秀赖了。

现在商毅将二条城那来使用，也可以像征统治了日本五十余年的徳川幕府，正式走向了终点。

进驻二条城

关原地区离京都并不远，商毅的一行人马从早上出发，到接近黄昏时分的时候，就已经到达了京都，而这时在京都的天皇绍仁早已经接到通告，提前了一个小时，带领着皇室的宗室、官员等一干人员到京都城外，等候迎接商毅的一行，这也表示了日本天皇向中国皇帝低头。

在关原合战之前，商毅一直都在大阪居住，虽然大阪和京都近在咫尺，但商毅并没有到京都来和天皇绍仁会面，毕竟那时的时机还不成熟，因为这是历史上中日两国名议上的最高皇者之间的第一次会面，互相之间的礼议怎么安排，是一个大麻烦。

因为从日本方面来说，尽管一直以中国为师学习，并且也多次向中国进贡，但从来没有真正臣服于中国，一直都不认为日本是中国的藩属国，两国尽管有大小之分，在在国际交往中，应该是平等的，而中国一向以天朝上国自居，当然不会将日本视为与自己等量的国家，无论从商毅的内心，以及中国的大国形像来说，当然是不屑和绍仁平起平坐，只是那时日本国内的大局未定，德川幕府仍在，倒幕的大名对中华军的敬畏也还不足，商毅也不好过份逼迫绍仁低头，因此干脆选择了不见面。

而现在的情况就不同了，德川幕府败亡在际，而中华军在日本如日中天，甚至被惊为天军，谁也不敢拈其锋芒，号令整个日本，都茣敢不从，因此在这个时候商毅再到京都，与绍仁会面，完全就可以以居高临下之势，以天朝上国之君对待偏邦小国之主的模式，会见绍仁，任何人，包括倒幕的所有大名，也都不敢有任何异议。

因此当商毅跨骑着高头大马，来到绍仁面前的时候，绍仁上前两步，向商毅恭恭敬敬的一揖到地，道：“日本天皇绍仁见过中国皇帝，愿中国皇帝陛下万岁，万寿无疆！”

而其他的宗室大臣也都全部跪倒在地，三叩九拜，齐声道：“中国皇帝陛下万岁，万岁，万万岁！”

商毅也点了点头，日本皇室这几百年来一直大各大势力的夹缝中生存，果然是十分务实了，不然的话日本皇室也不可能这么夹着尾巴活了几百年，而在另一时空里，还将一直存在下来，也不是没有道理的，能屈能伸，首先保障自己的生存才是硬道理，虽然说绍仁并没有向商毅下跪叩头，但亲自出城等候、迎接，又首先向商毅躬身施礼，称贺，也就够说了，而商毅本来就对这些虚礼就不太在乎，只要是意思到了也就行了，绍仁磕不磕头，都改变不了现在中日之间的关系了。

因此商毅从战马上下来，道：“绍仁殿下，不必多礼，各位也都平身吧！”

绍仁这才直起了腰，而其他的宗室、大臣也都纷纷站起身来，随后众人才一起进入京都，当然绍仁和一干大臣一直陪着商毅进入了二条城。

其实这时绍仁的心里也十分复杂，当中华军刚到日本刚到日本的时候，绍仁还有些兴奋，希望中华军能够好好教训一下徳川幕府，自己也可以出一口气，因为绍仁对德川幕府并没有多少好感，而且很有些抵触情绪。

原来徳川幕府虽然不敢明目张胆的将天皇取而代之，但总喜欢弄一些小动作，向日本显示徳川氏的地位和权势凌驾于天皇之上的。

首先是在1615年，幕府公布《禁中并公家诸法度》，详细地限制了天皇的权力和行动，明确规定了天皇不许过问日本的国事，也彻底断绝了皇室在日本的政治权力；1620年，绍仁的父亲，后水尾天皇政仁迫于德川家的压力，不得不迎娶第二代幕府将军徳川秀忠之女德川和子入宫，并生下了后来的明正女天皇兴子；在1626年，己经退位的徳川秀忠和继位的第三代幕府将军徳川家光领伊达政宗等多位大名上洛，但并不是在皇宫去拜见后水尾天皇，而是让后水尾天皇和中宫德川和子以出巡的名议，下榻二条城，接受秀忠、家光的拜见，并升徳川家光为左大臣，以示天皇承认德川家光三代将军的地位。

如果说这些事免强都还能让皇室接受，但最过份的一次是在1629年，徳川家