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第94章 弑君就允许你投降(3 / 3)

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没有读过一个叫《殿兴有福论》的东西,帮你了解天命么?单于可以去找个人问问,古往今来,可有例外于《天命有福论》的反例,再好好想想,张举是不是被天谴之人——不用你读经义,只要看看历史上那些例子就行。”

历史的积威,有时候也是把人压得不敢妄想的最好武器。

就算胡人读经读不懂,讲故事总听得懂吧。

“来人,请鲜于辅。”

鲜于辅是渔阳乌桓人,原本已经在汉朝的体系内做个小官,但丘力居反叛时,把他裹挟了回来。因为是稍有的乌桓族文人,很快被丘力居重用,引为幕僚。

历史上,在丘力居反正后,这个鲜于辅也回到刘虞手下做个普通的从事,但如今他只能是“屈身丘营”。

鲜于辅很快被丘力居找来,丘力居就问他:“读过一个叫《殿兴有福》的东西么?听说是可以简单鉴别出一个反贼能不能成事的?”

鲜于辅一愣,他也不知道帐中的李素是谁,只是小心回答:“确有读过,此书部分经义颇为深奥,但结论倒是粗浅易懂。不过,书中从不讨论……反贼是否能成事,它只讨论哪些反贼会遭天谴、必死无疑。”

赢需要多方面的条件,机缘巧合,这是不能预测的。努力的汉水堆到99,没有最后的1运气,还是要继续“屈身守分、以待天时”。

但失败往往可以预测,因为只要犯了某些足够多的、致命的错误,那就肯定失败。

这就叫,成功的经验无法总结,失败的教训可以吸取。

丘力居不懂太多大道理,但听鲜于辅说得这么保守,反而对《殿兴有福论》多了几分好感:不敢把话说满,这就说明人家还是比较严谨靠谱的!

“那你倒是说说,按照那个说法,张举算不算要被天谴的?”丘力居神色轻松地问。

之所以轻松,因为他也就打算当笑话听听,并不指望就靠这些神神叨叨的东西来决策。

充其量,只是对决策有些潜移默化的微小影响、暗示。

鲜于辅想了想:“张举……也算要被天谴的,他跟张角都要被天谴——这份释疑的问对里面,刚好就有差不多一样的问题,只不过问的是区星。具体且待我回帐取书。”

李素在旁边,微微一笑。

蔡琰当初问的问题,是用张举举例的。但李素觉得那样的话,用心太过路人皆知了。

所以最终形成书稿时,李素让蔡琰把例题改成了区星。

但相信丘力居和鲜于辅只要不是智障,都是会联想的。

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