第50节（2 / 6）

。。。”

“哎，老禄，我可不是说你！”朱八十一愣了愣，这才意识到自己的话有点指桑骂槐之嫌。而他今晚前来赴宴，是为了跟逯鲁曾所代表的文人阶层搞好关系，而不是为了当面打脸。赶紧笑了笑，用力摆手，“真的不是说你！你能上了一本线。。。。。，我是说，你能考中进士，还是前十名，学问肯定没得挑。至于打了败仗的事情，那主要怪鞑子朝廷气数已尽。换了岳飞和戚继光下来帮他。。。。。”

“不，又说错了！唉，头晕，头晕！”朱八十一卷起手指，轻轻敲打自己的脑袋。灵魂融合的后遗症之一，就是老弄不清哪个是古人，哪个对朱大鹏来说是古人，但是对朱老蔫来说却是晚辈的晚辈的晚辈，“换了岳飞和金兀术联手来帮他，也救不了他的急。偶尔赢一仗两仗没问题，到最后，照样还得流窜漠北！”

“嗯？！”逯鲁曾虽然已经投靠徐州军了，却依旧不敢看轻蒙元的实力。愣了愣，有些诧异地追问，“都督何出此言？！莫非连番大胜之后，已经令都督目空如斯么？！”

“别掉文，我是粗人，说话太斯文了我听着别扭！”朱八十一笑了笑，大声回应，“这不很简单的事情么？天下老百姓都饿得起来造反了，他却还忙着给佛像镀金求保佑！不是舍本逐末么？我就不信一个金塑的佛像，就挡得住几百万人的诅咒！况且就算那佛像有灵的话，他岂敢为了几两金粉，就跟全天下人都对着干？！那今后谁还敢信佛啊！没了信徒，再跟什么天主教、真主、玉皇大帝这人同行打起来，他释迦摩尼拿什么跟人争啊！”

“这？！”逯鲁曾是儒家信徒，向来讲究不语怪力乱神。可对于佛教、天主教、伊斯兰教和道教，却都多少了解一些。听朱八十一将这漫天神佛比作人间诸侯，顿时觉得非常不适应。而不问苍生问鬼神，也的确是当今蒙元皇帝妥欢帖木儿的真切写照。依靠求神拜佛来获取国泰民安，也的确是缘木求鱼！

“再说了，那妥欢帖木儿是蒙古人的皇帝，凭什么骑在我汉家男儿的头上？！我汉家无人了么？还是汉家男儿个个都犯贱，非愿意给人当驴子骑？！即便老禄你是儒家，也讲究一个什么左衽右祍的区别吧！你们孔老圣人当年，可是没说过，谁他奶奶的刀子快，就叫门下七十二弟子赶紧去抱粗腿！”朱八十一明显是酒劲儿上来了，想收都收不住。随便一发挥，就又把孔夫子给拐带了进来。

那华夷之辨，一直是蒙元儒者无法面对的难题。虽然有一大堆无良败类，曲解春秋，愣把“入夷则夷，入夏则夏”的话按到了孔夫子头上。可真正有点学问的人，谁都知道那纯粹是胡搅蛮缠，根本经不起任何推敲。

而逯鲁曾虽然不是什么硬骨头，节操却依旧比后世的某些“砖家叫兽”强了一点儿，至少做不出对着白纸黑字信口雌黄的事情来。听朱八十一说得激愤，不觉又红了脸，讪讪地回应，“都督说得是。夫子虽然不耻管仲小器，却也曾经说过，‘微管仲，吾其被发左衽矣。’是我们这些后辈子弟不争气，有辱圣人门楣！”

徐州对

“还有，我记得你们孟老夫子也曰过，那些率兽食人的，不配统治一个国家！”人的大脑被酒精刺激到一定程度之后，会以某种非常兴奋的状态高速运转。朱八十一目前显然就处于这种状态，说出得话根本不经考虑，但乍听起来绝对能唬得人两眼发直，“他老人家是不是还说过，民为贵，社稷次之，君为轻？！他老人家好像还说过，君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇！老禄你学问多，你告诉我，大元朝皇帝现在的做法，算不算率兽食人？他把老百姓逼得都没活路了，老百姓该不该造他的反。还有，老禄，你别躲。直接回答我，诛商纣王不算杀君，是不是也是你们儒家的观点？！”

“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？

“民为贵，社稷次之，君为轻”；

“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”；

“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”

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这些话都是出于亚圣孟子之口，自诞生之日起，就像夜空中恒星一样照亮了整个华夏文明史！身为儒家子弟的逯鲁曾，如何能不记得？！只是身为饱学鸿儒的他，从前每每读到以上文字，都只是佩服亚圣当年胆大，什么话都敢公然宣之于口。而今天听了，却发现以上词句字字诛心，不知不觉间，冷汗顺着脊梁骨淋漓而下。

率兽食人，率兽食人。这大元朝从立国到现在，哪一天不是在率兽食人？！而自己身为儒门子弟，不思为民请命，却施施然与猛兽为伍，这不是为虎作伥，又是在干什么？！按照孟子之言，眼下红巾军所做所为又有什么错？难道饭都吃不上了，还不起来造反，还要乖乖待在家里等着饿死么？

正深省间，却见朱八十一突然坐在了地上，用手拍打着自家大腿，继续说道：“诚然，蒙元朝廷是个庞然大物，像徐州这样大小的地方，