太后 第101节（3 / 3）

架上也有不少佛门典籍，他一直不以为意，但今日所闻，还真让人有点胆战心惊，生怕她什么时候就“悟了”。

小郑大人再难掩饰，立即靠近几分，跟董灵鹫严肃道：“这不成的，你别再想这些事了，本质虽空，可缘在你我手中，就像这样。”

他一边说，一边握住董灵鹫，将两人的手指交叩在一起，然后突然亲了亲她，道：“佛门有戒律，别的不说，色戒难守，还是算了吧。”

董灵鹫故意道：“怎么难守？”

郑玉衡道：“心动意动，身动情动，檀娘爱怜我之心日夜如一，怎么能受得了清净佛土？”

董灵鹫轻声道：“你怎知我爱怜你？”

郑玉衡略微不好意思，但还是稍微掀开衣领，露出喉结下方被咬出来的红痕和印子，小声道：“……这样也能修佛吗？”

董灵鹫：“……”

她默了片刻，忽然道：“我要去落月庵，是去找故人叙旧，又不是落发出家。”

郑玉衡愣了一下，刚松了口气，便觉两人交握之手缓缓收紧，她继续道：“倒是你……突然掀开衣领、做勾/引之态，这是为什么？”

这次换郑玉衡哑口无言了，他舔了舔唇，道：“我是……我……”

董灵鹫见他说不出理由，便从容地松开手，面带微笑，满意地梳妆去了。

……

郑玉衡推算的十分准确，北征之事，确然在秋末了结。

在破了胆子的北肃国主的“指挥”之下，战力出众的女真骑兵因为一位昏庸的首领削弱大半，在耿哲登上千峰山、直望王廷的时候，北肃终于爆发了分裂的内乱，为了夺位、争权，居然在外患如此严重的情况下乱成一团，有一批人杀掉了国主，将他的头颅作为礼物，示好求助一般送给了耿哲。

耿哲收到这份大礼的时候，正在点兵，以做最后之战。但这礼盒一开，倒是省去了战争——连日作战，水土不服，又临近秋日，北疆寒风已起，确实不适合再强行继续下去。

他虽然很想实现自己在信上给董灵鹫写的内容，但是转念一想，缓慢行军回京要一阵子，等到了京都，这人头恐怕烂得只剩白骨，就算风干晾起来，也看不出原本的模样，不足以做蹴鞠之用……所以，大将军仁善地将此物烧掉，留了一截烧剩的头骨带回去，做彪炳战功的装饰之物。

在北肃内乱分裂的时刻，一位熟人被送回到了耿哲所在的北肃国土之内——那就是那位质子，六太子朱里阿力台。

这将是具备大殷认可的继承人，按照约定，他继位之后，不仅将签订真正具备诚意的议和条件，而且北肃将永远向殷称臣，他将会自称为当今皇帝的“儿子”，年年向殷缴纳贡品。

不过孟诚也同意了双方建立商路，彼此互市，和一些交相利的措施。

朝中其实有很多人认为，六太子其人是整个北疆最具才华和能力的年轻一代，实在不应该放虎归山，而应该找个借口杀掉，只不过这样的做法并非崇尚礼节的大殷所为，所以没有人在明面上提出。

孟诚也思考过此事，甚至险些就动了杀心，他知道郑玉衡是主张放归的，便悄悄趁着请安，去问母后的意思。

董灵鹫彼时正在廊下逗鸟，鹦鹉在木杆上跳来跳去，积极学舌，她转头看向孟诚，悠悠地道：“孟子是怎么说的？”

孟子？

刹那间，孟诚像是被一道雷猛然劈中，陡然想起他的那句“出则无敌国外患者，国恒亡”。

一个真正英明神武的人，不会惧怕自己有潜力十足的敌人，因为他只会成长得比对方更快、更强。

作者有话说：

最后孟子那句是《生于忧患死于安乐》，（虽然是教材，但出于谨慎的态度还是标一下吧，晋江对引用标注有规定，超过一定字数不标注来源属于违规。）