灵气复苏的旁门祖师 第68节（2 / 3）

莲教脱胎于佛门净土宗，而三阳教又属于白莲分支，虽然是以道门法术为根基，但是却也兼收并蓄了佛门理念，甚至还有明教也就是摩尼教的部分传承，而后者在中土也被称为拜火教。

“这可是真正的长生真法，即使仅仅可以修行到鬼仙境界，但那也是另类的长生了，只不过需要抛弃肉身罢了。”

“而且三阳真法也不是不能得证纯阳神仙！”

高景飞翻看到了这门功法的核心部分，它最大特征就是，单单修炼三阳真解本身，最多才可以阴神大成修成鬼仙，并且三阳真法本身战斗力较低，同级别算是比较弱的。

但是如果分别在青阳、红阳、白阳三法之内，容纳一门阳火属性的功法，便可以借此修成三阳化身，乃是借用道家斩三尸之法，最后融汇三阳，方可得证纯阳元神，位居神仙之位。

只是走神仙途径的要求比较苛刻而已。

三门阳火属性的功法，每一门都要求至少可以直通元神、成就人仙的法门。这些法门的价值每一门都不输于三阳真法，得到一门都可以修炼到人仙了，而三门同修还要修炼三阳真法，其难度何止强过单修一门十倍百倍？

但是高景飞认为自己身具诸天祭坛这样的金手指，或许达成条件不是问题。毕竟资源和法门对于他来说都不是问题。

转过头来细细阅读，便可发现三阳真解是真的分为三阳法门。

其中青阳部分为燃灯化神经，红阳部分是净世灭劫经，白阳部分则是净土轮回经。

青阳燃灯化神经讲的是以香火之力点燃心灯，凝聚众生信仰最后铸就神灵；红阳净世灭劫经是以劫气点燃灭世净火，铸就琉璃法身的法门；而白阳净土轮回经则算是二者的后续，可以跳出轮回于冥冥中开辟一片净土世界，有创世之伟力。

当然高景飞细细品味之后，就知道了这本长生真法的底细。

别看三者听起来十分高大上，实际上说白了依旧是一门道家旁门尸解与鬼仙之法为根本的传承。

若那青阳燃灯化神经，化的也是阴神；红阳净世灭劫经铸就的也是神灵法身而非肉身；至于白阳净土轮回经说是创世，实际上也只是在阴世冥土或者灵界之类的世界开辟一片灵境道场，类似神灵国度，但层次要低上一级。

这种在冥土做一阴神鬼仙的长生之法，并非高景飞所追求的那种逍遥之仙。

用玄门正宗形容尸解仙和鬼仙的说法便是，这等仙人虽然得阴灵长存，沾了个仙字，但亦不过是守尸之鬼罢了。

尸解鬼仙呼吸法辐射真气五阴袋

尸解仙与鬼仙，在夏国神话传说之中都把祂们归类为同一存在。

其实这种说法是不完全正确的。

高景飞在郭世鹄那里从论坛上了解到不少的道门秘辛，其中就有修行界变迁的说法。

据说在魏晋南北朝的年代以前，天地间是没有天、地、神、人、鬼五等仙说法的，那时候的主流是天仙、地仙与尸解仙这三种仙人。

后来随着环境的变迁，原始的修行三条道路似乎很难再走下去，于是就慢慢衍生出了天地神人鬼五等仙的说法，其中天仙和地仙依旧如同古时那般无二，都是最上等也最难成就的仙人途径。

神仙则兼修仙道神道，虽要受神职限制，亦不逊色天仙地仙多少。另外还有内丹派的最高成就阳神，便是这种纯阳神仙的弱化版，因为阳神是抛弃肉身追求阳神飞升的途径。

人仙是指成就元神但尚未肉身成圣，元神蜕变为阳神的人间之仙，人仙肉身尤其极限，一般不能驻世超过二甲子，最多也就三百年，肉身衰败的人仙没有突破当前境界，那就只能转修鬼仙。

鬼仙通常有两种途径，一种是失去肉身的元神真人不想要转世重修，而转修鬼仙之途，另一种就是阴魂灵体之流修炼而成的鬼仙。

而尸解仙就是比较古老的一门途径了，讲究抛弃肉身，以肉身积累为原料，转化为元神的力量，然后再塑元灵法体，所成就的一种仙人。听起来跟内丹全真派追求的阳神有些相似，实际上阳神的起源就是与尸解法相关。

尸解仙与鬼仙听起来也很相似，都是以阴灵成道，但是在层次上却是有所不同，尸解仙可以称之为加强版的鬼仙，鬼仙则可以称之为简易版的尸解仙。

因为尸解之法传承古老，却是极为艰险的一门修行途径，有史以来有所记载的，但凡修行尸解法的，成仙者十不存一。

尸解法的好处是只要敢冒险，能够承受尸解过程的千般折磨、万般痛苦，那么便可以直接从一个刚刚入门的修行者一步登天。

但是后来因为天地间环境变迁，灵物灭绝，灵气衰弱，修行尸解法的人成功率就下降到万不存一的程度，于是就有了鬼仙这一简略的途径来代替尸解仙。

“相比尸解仙，鬼仙之路倒是更加容易一些，只是成就也要差些，并且只能在阴世冥土等界称雄，无法跟尸解仙一样在人间显圣、自由来往于阳世。”

“而三阳真解这本秘笈讲述的鬼仙之道，