灵气复苏的旁门祖师 第260节（2 / 3）

被亨利的话惊醒的高景飞回过神来，停下心里的想法说道：

“我们也去看看！”

说着轻轻挥手，一股无形的力量就牵扯着三人朝着下方洞穴入口投入。

刚刚他的走神并不是出了什么意外，而是高景飞在飞临死火山上空的时候，观看下方的死火山公园以及周围的地形和灵气情况，顿时有了一个发现。

他之前从海边高速飞过来，也没注意这些细节，现在仔细通过灵视和命运之眼观看此地的地脉与风水走势，马上就发现这里的不凡之处。

波兰特可以说是一个位于火山上的城市，当然只是死火山，当地政府在死火山之上建立了公园。

只是即便为死火山，此地的火气也远比一般地区来到浓郁，只不过在红光之上更有一层灰黑色的气息汇聚。

作为天道代行者的高景飞知道，那些灰黑色的是劫气。

这代表着不久之后，这座城市恐怕就要遭受某种劫难。

而这劫气是跟死火山的火气伴生的，也就是说明这场未来的劫难很大可能源头就是在这座死火山之中。

联想到方才听到那位猎人警探纳森的说法，高景飞心里猜测这场还未发生的劫难，多半会是由那个火属性的失控者怪物所引发。

换做夏国那样的古老国度，这座孕育灾难之地可能早就有神灵在暗中默默梳理着劫气，这里的神灵指的可能是人道秩序生成的特殊存在，也可能是因众生意念而诞生的概念，在灵气复苏的那一刻起，这些原本被现实法则压制的沉寂在灵界等心灵界面的存在，就纷纷开始苏醒过来。

这种针对地气劫气的梳理，通常是山神土地之类的神与自然灵天生的职责，这些都是凡人们看不到的事物。或许那些神灵刚刚苏醒起不到什么作用，但多少也会使灾难爆发时烈度有所消减，或者延缓灾难爆发的时间。

而北美这片土地却与夏国不同。

其实在高景飞踏上这片土地的时候，就已经感知到了一些迹象，只是那是他并没有仔细分辨，而更多的是被异域国度的俗世风光所吸引。

现在他可以确定的是，这是一处“无主之地”。

所谓无主之地，当然不是说这片土地上没有主人，而是按照西方一神教的说法，是表示说这片土地上没有神守护！

别看白头鹰和北面的布联邦国家的土地上教堂无数，但却是一片并没有神灵眷顾的土地，或许以前有，但在殖民者将原住民几乎屠杀殆尽之后，北美这片土地上就已经失去了“灵”！

这里说的没有神不是说没有信仰，而是一种土地与神灵之间的契约，其中关联是非常深刻紧密的，需要经历漫长的时间、文明和纽带去产生那种特殊的羁绊。

南美那边或许还好些，那里有着相对完整的神灵体系，比如阿兹特克和玛雅神系，与那片土地形成了上千年甚至更久的羁绊。

虽然原住民帝国和文明都被毁灭了，但到底还有一些残余，勉强维持了这种羁绊的存在，在灵气复苏超凡崛起开始之后，那些沉睡的神灵也会逐渐随之复苏。

反倒是北美这边本来就没有什么国家，只有众多的大小土著部落，信仰的也多半是图腾和自然灵，甚至还有精魂和祖先灵之流。

再加上他们类似游牧民族一样常年迁徙各地的习性，也就导致那些“神灵”与本地的羁绊根本谈不上深厚。所以那点图腾的信仰根本不够看，况且现在残存被圈养起来的原住民都没几个人信那个了。

当殖民者将北美大地上的土著部落屠戮一空后，那些图腾和祖灵基本上都随着部落破灭而陨落，而后来殖民者建立的教堂则根本算不上神灵与土地的羁绊。

先不说那些殖民者带来的信仰有多么虔诚，目前在北美生活的人多半是以新教为主，比之传统的光明教两大分支首先存在年代就短很多。

而所谓新教，在高景飞这个外人看来，就是不满光明教廷占据大部分信仰产生的利益而另立门户建立的教派，其中世俗各个国家在里面起到了很大的作用。好几个新教宗派都是由世俗主导建立的。

从传承的角度来看，即使灵气复苏之后，新教的牧师获得超凡力量的可能性不说没有，也远远比光明教廷的神职人员来的要低。

而这个国家的制度又比较特殊，各州之间属于各家自扫门前雪那种关系，形不成完整而严密的文明秩序网络，所以北美这地方所诞生的灾难劫气也就没有多少力量进行消减。

所以从超凡角度来说，在高景飞的眼中，这片土地就是典型的无主之地，而且各方面负面的能量三百年来在大地上淤积了许多污秽浑浊，这是常年经历犯罪和杀戮以及死去的原住民和图腾的冤魂带来的后果。

甚至高景飞都可以隐隐聆听到物质之外的层面还存在着一些图腾、自然灵和精魂的哀伤叹息，还有土著亡灵的怨恨与哭泣，此时依旧回荡在这片大地上。

所以怪不得这个国家会越来越混乱和“自由”。

想明白了这些，高景飞也