灵气复苏的旁门祖师 第421节（2 / 4）

景飞想到的这些华山门人倒也都不是那种大奸大恶之辈，包括原身秦朗也是一样，虽然性格孤僻古怪，偶尔有些暴躁，但并不是那种胡作非为的真正恶人。

但另外几个秦朗记忆中的华山门人，如勾魂姹女李四姑、玉弥勒花空、阴阳脸子吴凤、毒手真人郑天乾之辈，这些听起来名号就不正经的人，那就真的是采花盗窃、斗殴杀人的那种为恶不少的歹人了。

当然这些人也不是杀人炼魂、抽血炼宝的那种邪派之人，而是喜怒不定、喜好银乱的旁门左道，有些类似绿林道上的好汉那种，名为好汉其实他们杀人放火作恶多端，但有时候也会讲义气将原则，算是偏秩序邪恶阵营，而非那种混乱邪恶的反社会存在。

“好在这些渣滓多数都是记名弟子，甚至有些干脆就是攀附华山的外人，而实力大多也都是阴神之流，少数几个是成了元神的人仙，还没有纯阳真仙之流，我想要处理的话，虽然麻烦，但也不算太大的挑战！”

在高景飞自己看来，华山派和五台派都有些类似封神小说里有教无类的截教，那些门人良莠不齐，只有几个真传算得上是有道真仙。

而且五台派因为有眼里揉不进砂子的混元祖师约束，情况还要比华山这边好很多，可华山派方面，很多人道德水平还不远如截教门人呢！

“起码人家截教门人很少有犯戒的，最多性格古怪罢了，而华山都快被这些人弄得乌烟瘴气成为淫窝匪巢了！”

高景飞明白如果自己想要扶持华山在这方世界立足然后完成任务回归，那么就必须要清扫这些垃圾，还华山一个清白，然后堂堂正正的去与峨眉和佛门为首的所谓正道斗一场。

如果不想走门派路线，那么就要趁早脱离华山自立，免得到时候正派杀到眼前来殃及自身。

心中思考了片刻，高景飞就决定还是要走门派路线。

毕竟烈火祖师和“华山三凶”另外两位史南溪和火星子杨烧也都实力不弱，也就史南溪这位滇西魔教之主毒龙尊者的师弟实力要弱一点。

“火星子杨烧作为烈火祖师师弟，炼就了旁门之中一等一的神通三尸元神，那也是不逊于地仙之辈的强者，是华山仅次于烈火祖师的战斗力，而且为人除了脾气火爆了一些之外，也不算什么坏人。”

记忆中高景飞了解到这位火星子道人对门下弟子们也都挺照顾的，属于喜欢护短的那类长辈，很多与外界的冲突，都是门下弟子惹出来的，然后杨烧出面处理，因为偏袒自家弟子并且手段酷烈，所以才逐渐有了华山三凶的名号，这里面不得不说除了自己人的方面，估计也免不了外人尤其是正派中人的暗中污蔑。

高景飞觉得他的计划可以从这位杨烧“师叔”身上着手。

而史南溪这位华山长老级人物就比较难搞了，首先他并非华山门人，而是滇西魔教教主的师弟，只是因为与烈火师兄弟关系好而选择呆在华山，成为了一位华山长老。

但高景飞却从以往的记忆和小说的剧情里知道，这家伙完全是属于成事不足败事有余的那种，这种人往往会打着为你好的旗号，然后给你招来无穷无尽的麻烦与祸患，有点类似小说里的申公豹，但史南溪的人品可就比只想要争口气的申公豹下流了许多。

尤其是很多把华山弄得乌烟瘴气的人，都是这位招揽来的，看似壮大了华山派的声势，但实际上却是取死之道，而且还惹得很多同为旁门但洁身自好的散仙都对华山有了意见，逐渐减少了来往。

高景飞觉得自己要想成事，必须要离这个灾星、奸诈之辈远一些才好，最好能够把对方赶回滇西魔教去。

虽然敌人强大且相较旁门更加团结，但高景飞并不未战先怯，因为华山派也不是没有强援的。

烈火祖师与火星子杨烧还有一位师弟，兔儿神倪均。这位虽然性取向跟别人不一样，但本身也算是二流剑仙之中的顶层，也是元神人仙强者。

另外还有巫山牛肝峡铁皮洞的温香教主粉孩儿香雾真人冯吾，其为天下各派中公认的第一个美男子，生具阴阳两体，与烈火祖师、毒龙尊者、史南溪等都是莫逆至交。

“冯吾的实力暂且不说，虽然已经成就真仙，但也就与史南溪相差彷佛，比兔儿神倪均强些有限，但他的师兄可不一般，那就是大名鼎鼎的巫山神女峰元阴洞阴阳叟司徒雷。”

“这位可是堪悟了阴阳大道的前辈仙人，以阴阳共济、采补调和为修行手段，已经达到地仙层次，只是受到佛门的广泛影响，蜀山世界似乎对阴阳双修之法这种源自于广成子与黄帝的道法十分排斥，视之为旁门左道，还言修士破身了就不能有更高成就，甚至无法飞升成仙。”

这在高景飞看来简直就是扭曲的观念，因为自古以来，男女之事都是繁衍延续生命的大道，你可以说银乱不好，但不能污蔑生育繁衍，这是有悖于天地至理的行为。

“除了司徒雷之外，五台派虽然因为混元祖师故去，但也有着好些个剑仙强者，其中成就地仙的就有混元的师弟摩诃尊者司空湛和其手下的叨利仙子赛阿环方玉柔、