第4节（2 / 3）

的发明还是改进的争议。各有各的道理，听上去似乎都靠谱。

这里放一段原国家科协主席周培源1987年在北京纪念蔡伦发明造纸术1882周年纪的一段讲话——

“在人类历史上，一项重大科学技术的发明完成之前，会有不少这样或那样的初步设想与雏形品出现，这是符合人类认识与改造客观世界的规律的。为此，在蔡伦之前的西汉时期就出现过纸的雏形，是可以理解的。但是，蔡伦完成了造纸术的发明，在当时就被应用，以后并流传到全世界，这是历史的客观存在。不仅在我国的历史文献上，而且在国际文化界中早有定论。我们必须尊重历史、尊重科学，实事求是。在没有取得确切的考古实物、科学鉴定与可靠的历史文献根据之前，决不可轻率地贬低蔡伦和修改历史。这是一个极为严肃的科学问题，必须慎重对待。≈ot;

2 盗墓的趣事可以写蛮多的，但珠玉在前，而且也偏题，所以就不多介绍了。

唐朝的纸业已经颇为发达，甚至还有风雅之士会自己在各种各样与市面上不同的纸，再以自己的名号为其命名，传为雅事。

仙画中的造纸术在他们看来挺简单的。

但李世民并未因此就忽视仙画之中所传递出来的信息。

这制作仙画的是后世之人，思其语气，她应该也不知这东西居然会被他们这些祖辈先人看到。

那到底是谁把仙画挂在天上的呢？

李二觉得，这必是上天的旨意。

是示警，还是预言？

或许，他能在后续的仙画中找寻出上天的真正意图。

……

【发明了纸之后，知识变得更易理解。一大例子是，从商周时期一直到我们现代，文字的表述和文章的长度其实一直在变化。商周时期的甲骨文，言简意赅，需要用两三千字表达的东西，他们可能几十个字就完事。是因为先人的概括和理解能力比我们更优秀吗？那肯定不是，还是因为载体的容纳程度有限，刻不下。而起源于汉代，盛于南北朝时期的骈文，喜欢堆砌辞藻，走的完全是两种不同的路子。更别提到了现代，我们有动辄几百万字的长篇小说和科学著作。几百万字，刻在龟甲上或者是竹简上，工匠都得累死。】

【所以说，有了纸，才有了后期文学和思想的井喷式发展。】

天上的画面从甲骨文，再到两三行短句的《诗》，再到成一小段的《论语》，然后是长篇的骈文。

速度加快。

再到现代人熟知的白话小说，四大名著，《三国演义》、《西游记》、《水浒传》和《红楼梦》。

速度再加快。

一页页的书翻过，只见密密麻麻的字排列在一起，

历史的演变长达上千年，但在视频里却被浓缩成为了几秒钟，更给人直观的感受。

“百万字！”刘彻惊讶得转身问站在一侧的司马相如：“我记得司马卿家的《子虚赋》和《上林赋》亦不过千字。”

他很喜欢司马相如写的赋，当时读《子虚赋》的时候，手不释卷，挑灯夜读。《子虚赋》写的是梁孝王打猎的情景，后来司马相如又为他写了《上林赋》，规模比前作更为宏大，篇幅也更长，用丰富的辞汇描写了上林苑中的风景与天子打猎时的场面，又在其中委婉地劝谏了自己不要过于奢侈，不要沉迷于田猎之事。

《上林赋》一出来，刘彻就将司马相如封为了郎官。

他记得自己看的时候，觉得篇幅极长，辞藻昳丽。但此刻想一想，这两篇加起来也不过是几千字而已。

百万字的篇幅！到底写了些什么？

司马相如苦笑：“微臣所有的赋加起来，亦仅万余字而已。”

他的眼中流露出向往，百万字的作品，他也很想要看看啊！

刘彻想到百万字的内容如果刻成竹简，那堆起来可不是真的有山这么高？工匠真的得累死。他越想越觉得有趣，也越觉得这后世之人性子促狭开明。

衣食无忧的环境才能养成如此的性格，不知她所生活的后世，具体是什么模样。若说她是贵族，言语之中却并无任何他所熟悉的居于上位的优越感，而若是平民，以女子之身，各种知识与典故拈手就来

仙画中又开始出现了新的场景。

一群人围在高大的城墙边，对着张贴在墙上的告示指指点点，而高台之上，有穿着官服的人，指着告示为其宣读着什么。

【而且纸的出现还可以让政令变得更通达，文字的表述变长，理解起来也就更清晰。皇帝在宫中下达的诏令也不用太担心会被下面的人曲解。像是唐宋时期，官府所下的诏令都会用极大的纸张写好然后张贴在城门或者是衙门前，进城之后能做什么不能做什么，一目了然。根本不用去猜什么意思，上面就写得清清楚楚。】

李斯激动的对嬴政道：“陛下！此法可用！”

嬴政双手背于其后，脸色淡然，实则心中也很振奋。

他当然看到了仙画中的场景。