第38节（1 / 2）

【水转筒车就是水车，利用水的力量来带动车轮，将河里的水自动的导入水槽然后再灌溉到田里。这种工具诞生于隋朝，完整于唐朝。】

【它是不需要人力来操纵的，很精巧，古代版的全自动灌溉！】

巨大的木头制水车立在河水中，而河边就是整齐的农田。

有妇人拿着衣服在水车旁的小石阶上洗，水车在流水的带动下缓慢的转圈，发出吱口的轻微声响，水被水筒提起来，然后转上去再倾倒在水槽中，流向河边的田野。

妇人们欢声笑语，根本不觉得身边的水车可以自动运行是多么神奇的一幕。

这对于她们来说，是司空见惯的事情。

李世民抚须，满意的

点头，眼睛里都带着笑意：：我就说，我大唐的农具也不差的。风机防火，风入口水热处

水车，他在民间的时候经常见到，尤其是河流繁多的南方地区。

被仙画提到，与有荣焉。

他问众臣：“众卿家不妨猜一猜，接下来的那件会是什么？”

他心中已有自己的答案。

几位对民生颇熟悉的大臣，比如房玄龄、魏征对望一眼，异口同声的说：江东犁！

李世民乐呵呵的：“朕也觉得是江东犁。”

江东犁原本是江东地区的农人用的一种农具，后来因为好用，慢慢的推广到了大唐其他的州县。

可是，路小柒接下来的话却让大家都失望了———

【除了水车之外，曲辕犁同样是让华夏百姓使用了千年的好东西。】

【它的最初发明者已经不可考，只知道是源自于唐代江南地区劳动人民的集体智慧。他们将直辕和短转改为了短轨和曲辕，然后在前面安装了一个可以自由转动的犁盘，这样整架辕变得轻便小巧而且转起弯来很灵活，即使是女子也可以轻松操控。】3

一个看上去小巧的农具出现在了天幕上。

它的形状和线条并不复杂，但每一个弧度和角度看上去都那么的恰如其分，似乎已经无需再做任何改动。

就该是这个样子。

——贞观的君臣们在失望之后，又笑了起来。

这曲辕犁，原来就是江东犁！

【一般史学家们认为，曲辕犁出现是农耕工具成熟的标志。】

【但换个话来说，就是已经也没太多可以发展的空间了。宋元两代只是在这些农具的基础上做了一些细节的改进，而明清两代也没什么创造性的农具出现。就像是技术发展到头了，需要的是一场彻底的革命，比如进入到蒸汽时代，才能引发更多更大的进步，不然不进则退。】

一说到这里，路小柒的声音就带上了嘲弄的沧桑和唏嘘。

【可惜的是，革命是有了，但和我们无关。】

朱元璋扶着脑袋，只觉得脑壳疼。

上—期仙画最后一段还历历在目呢。

怎么又来了?!

别骂了!别骂了!

-……-

【好了，往事不要再提。】

【我们再来说从亩产一百斤到亩产四百斤，古人们做对的第二点，那就是古代的优秀农学家们，做出了很多有益的经验总结并且引进和培育了更好的粮种。】

此话一出，观看仙画的各朝各代帝王们眼睛都亮了。

这个好啊!

之前的赵过看得大家都眼馋。

若是本朝的人才，那可以提前抢过来!

亩产千斤的秘密（四）

【春秋战国时期，百家争鸣里有一支流派叫做“农家”，他们提倡的是“君民并耕”的思想。但想也知道，这样的思想肯定不会被君主们所采纳，到了先秦后期，农家已经悄然退出了政治舞台。】

咸阳城中。

李斯冷笑一声，想起了自己曾经学到过的一些关于诸子百家的轶事。

农家在当时可也算是显学，和儒家的思想有一部分重合，但也有一部分是天然对立。

孟子就对农家的许子十分不屑，甚至称其为今也南蛮觖舌之人，说他是有着奇怪口音的南蛮子。如果不是农家当初势大的话，那孟子根本不会将他放在眼里。许子的弟子陈相原本就是儒家子弟，后来转为农家，就像他一样。

陈相曾经和孟子论战，但被孟子打败。再后来，农家不受君主重视，也没什么新的变化，就慢慢的败落了。

李斯也不喜欢农家的理论。

“君民并耕而食”、“收获平均分配”…幼稚！

完全无视整个国度的现实情况。

已经得到权力的君主怎么可能会和庶民一样的去种地。所有的收获怎么可能无视身份平均分配？

就像他自己，他现在已经不再是守仓库的小吏，而贵为秦朝的相国。

难道还想让他和庶民一样冒着大太阳去种地？那他那么辛苦，用尽心机要往上爬到底是为了什么呢？

农家，倒也亡