第3节（2 / 2）

的交流，同时影响了各种法令政策的推行，在极大程度上会阻碍国之统一。】

嬴政不禁点头，天幕懂他。

【在这里，先不提书同文对当时朝堂和国家的影响，单说书同文对文化的影响，便是能将文化更广泛传播出去。】

【书籍是文字的载体，而文化则是靠语言和文字来体现。】

【试想，当我们的文字统一之后，其文字使用和文化交流将会更简便，文化传播也将会更迅速，能更快速提高人们的认知，这对各地区的经济文化交流将有着不可忽视的作用。】

天幕画面中，随着声音的徐徐讲述，以马为字，逐一展现了六国关于“马”字的书写形态。

随后有个简短动画，一楚国人路过魏国，想买一匹马，可他是个哑巴，于是只能写字展示，但奈何文字不同，买马一事竟费了几波周折，可见文字之间存在差异所带来的影响。

秦朝，儒家几名学子聚在一起，互相对视一眼，尽是一声叹息。

他们原本都不是秦国人，自小学的是原所属国文字，对秦皇将要改良字体的事情颇有微词。

可这书同文所带来的文化影响……

“难道……有多种文字就这么不好吗？”

【各国之间有不同的文化差异，造就了不同的异形文字，尽管秦国统一六国后，书同文是必然，但春秋战国文化之灿烂，却是不可抹杀的。】

原属于各国的，各学派人物仰起头，共同看着天幕。

只听天幕开口道——

【春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂，群星闪烁的时代。】

【这个时期涌现出了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，在其后也带来了空前深远的影响。】

【历史上将这一时期出现的文化盛况，统称为“百家争鸣”。】

【而各国文字，也是华夏文明中闪耀璀璨的文化体现。】

【从商周甲骨文，到金文，秦国大篆，六国古文，以至小篆，隶书，草书，楷书，行书等等，我国文字演变之多样，文字体现之丰富，在世界上可以说是仅此一份，这是属于我国独有的，不可磨灭的文化瑰宝！】

随着每提到一种文字，天幕上便会演变出相应的字体。

各种文字不断变化演变，仿佛看到了未来辉煌灿烂的文化演变进程，令人心绪激动难耐，更是心之向往！

不知不觉间，好多学派人物不禁红了眼眶。

有人叹息道：“并未遗忘啊，并未遗忘……”

而对于书同文的纠结于胸，此时也终于敞开了怀。

“文化的走向是必然向前的……诸位，国已统一，纠结过往实属不必，我们也要尽快朝前看啊。”

蔡侯纸

【记载文字文化的载体，也是几经变化的。】

【从陶器，兽骨，青铜，玉石，再到竹木，丝帛等，最早的文字体现，是新石器时期出土的刻符红陶钵，留下了当时的记事符号，然后是刻在龟板上的甲骨文，以及刻在石头上的‘石刻文书’，铸造杂殷周青铜器上的铭文等。】

随着声音的举例，天幕中也随之出现了相应的展示——

下底为红，其上为藏蓝的刻符红陶钵，斑驳的钵面上有一个上下颠倒的，两个“山”字叠在一起的符号。

巨大龟板上的甲骨文，上面刻的文字已经属于成熟的汉字。

现存最早的石刻文书，来自春秋时期的石鼓文，其后在石上记事，刻字等仍被历朝历代所继承。

铸造在殷周青铜器上的铭文，也称金文。

镜头拉近，环绕巨大的青铜鼎，内里铭文竖向排列，扑面而来古朴又恢弘神秘的观感体验。

【……陶器易碎，兽骨，青铜，玉石等难以书写，其后又发展出将文字记载于竹片，木板以及丝帛上等。】

【但竹片和木板也只是相较于之前更好携带和书写等，其实也并不便利。】

【至于丝帛，即丝织帛书，虽质地柔软，且容量相较于竹简木板更大，体积小，便于书写，阅读和携带收藏等，可对于当时的国家社会来讲，普及丝帛用于日常书写，是非常不现实的事情，就连贵族都不一定经常用得起丝帛，更何况吃不饱穿不暖的老百姓们。】

【及至后来，纸张便发明了出来。】

咚咚——

嬴政听见自己的心在快速跳动。

他不禁来回走了两步，纸张！那薄薄的纸张，既然在丝帛后被发明出来，那是否证明，纸张的制作成本更低？

何止是贵族，就连他都不轻易使用丝帛，日常多用竹简，可见这丝帛好用是好用，但推广普及是真无法办到。

“来人！”

“快叫人将天幕所言逐一记下来，不得任何疏漏！”

李斯也是神情一凛：“陛下，可多叫二三人，以及臣现在就书写记录。”