第91节（2 / 3）

爸（即爷爷）学鹰猎技艺，而且颇以此为豪，成天跟着比他年纪稍微大点的年轻人们跑，希望有朝一日能加入他们。

现在两兄弟都有鹰了，而且就是这一年驯好的鹰，冬天完全可以参加群猎，他心中难免会对冬天的活动更加期待，也会对自己好好发挥把卡班拜压下去这件事更加期待。

而卡班拜自己，一如既往地，脑子里好像缺根弦。

第一次群猎开始前一家人去了部族中年纪最大的老驯鹰人那里，让他对猎鹰和小驯鹰人进行了一次“赐福”。

安澜没觉得这种仪式有什么加成，非说加成的话，也是在毡房外烧的那点草药。据说这种草药是游牧民族用来治疗牲畜的，让鹰服用可以提高鹰的腓力，就不必像有些部族一样使用有毒的水银。

赐福结束后，老人上马和卡班拜家一起朝会和地点赶路，随着离目的地的距离越来越近，路上碰到的金雕猎人也越来越多。

卡班拜和她也有了点默契，看她歪着脑袋，知道这是在好奇，没有害怕也不是应激，就把鹰帽在手里多攥了一会儿，预备等人多时再戴上。

借此机会，安澜得以仔细观察其他金雕的状况。

不看不知道，一看吓一跳。

养得精心不精心几乎是第一眼就能分析出来，有的金雕赖以得名的金棕色羽毛片片分明，爪子看着也很正常；有的金雕则精神萎靡，爪垫肥大，还有些许腐烂的迹象。

聚集地的金雕大多是雌性，从一岁到六岁各个年龄段的都有，偶尔也有雄性，体型普遍要小上一号。

这是安澜第一次看到这么多同类。

即使聚会是人类促成的，即使这些金雕都或多或少受到了人类训练的影响，但她一想到群猎开始后能够看到多少罕见的捕猎技巧，心也忍不住热了起来。

这次集体出猎是由一个叫别力克的猎人组织的。

他是卡班拜爷爷的老朋友,也是这一带远近闻名的老鹰把式，据说从十三岁就开始驯鹰，这些年前后驯过的金雕有超过十只。

安澜冷眼看着,发觉这个老猎手是少数能让卡班拜爷爷和颜悦色对待的人之一，即使中间两人起了一点小争执,很快也以后者的退让告终。

人类的争吵她不感兴趣，因此很快就把注意力转移到猎鹰身上。

卡班拜爷爷带着一头五岁大的雌性金雕，而别力克带着的鹰年龄虽然目测只有三岁,体型却更伟岸，状态也更好。

这只金雕后颈的羽毛又长又亮,一直披到背部,腓部的毛则层次分明,在阳光下闪着一棱一棱的赤红纵纹，放在整个群猎场地里都算得上是数一数二的漂亮大鹰。

等猎手全部集合完毕，开始今天的第一阶段即策马齐行时，安澜的注意力仍然集中在这位美人身上，看着风把它的羽毛吹得猎猎作响。

卡班拜一直没给她戴上帽子。

安澜知道他是犯老毛病，自顾自想心事把这些细节给忘在了脑后，但其他猎手不知道,他们只看得到一个驯鹰不过半年的小子已经能架鹰在人多的地方活动了。

鹰帽是一道情绪保险。

如果驯鹰人每天架鹰在人群中活动的时间够长,达到一种近似脱敏的效果,让鹰不再容易对人类世界中的常见事物起恐惧或攻击反应，就可以不用长时间佩戴鹰帽。

这个过程在一些传统中被叫做“闯脸”。

在场有近两位数的金雕猎人、同等数量的金雕和二十多名过来看热闹的族人,因为人数众多,还有同类这个刺激源,只有四只金雕有能力不戴鹰帽。

安澜并不认为她和其他三只大鸟能力相当。

她占着前世为人的大便宜,原本就对人类社会非常熟悉,也不可能被寻常事物吓到；但对其他鸟儿来说，它们就好像被外星人抓走的人类，能够保持镇定、有的还在审视着周围的环境，已经算是族群中适应力较强的个体了。

那三只猎鹰分别是爷爷的鹰，别力克的鹰和另一个中年哈萨克人驾着的六岁雌鹰。

除了安澜自己，别力克的鹰是最小的。

这位鸟中美人叫做沙乌列，意思是光辉，从它闪闪发亮的羽毛来看，这个名字可以说是非常贴切，可以傲视周围一圈没有新意的“英雄”、“汗王”、“强大”和“不可战胜”。

安澜自己还没有名字。

按照常理卡班拜应该在开始训练时就给起名字，但他却一直像忘了这回事似的，每次爸爸爷爷问起都说还没想好，拖着拖着就拖到了现在。

因为没有名字，全家人都管她叫“那只金雕”或者“那只鸟”，听久了还能苦中作乐地安慰自己这有点像名字不可说的伏地魔。

不过安澜先前没想到的是，这个不太“精确”的名字可能会让人类辨认不出来究竟指代的是哪只鹰。

群猎第二阶段是跑马撒鹰的阶段。

因为聚会是半社交性质，并不是狩猎比拼，猎人们边聊天边寻找猎物的踪迹，先找到的人率先摘下眼罩让猎鹰出击去捕捉，捉到了就