第49章 因缘经 8（2 / 2）

见安仲期，立刻上前行礼，等安仲期还完礼，陆变化把帖子递给他，安仲期看了一眼，用汉话道：“祆教东方大主教一行要来拜见掌教，当下已经在上山的途中，很快就要到了。”陆变化一愣，安仲期低声道：“先把两个使者安排到客舍，我们立刻去见掌教。”安仲期用胡语向那两个胡人说了几句，命贺兰带着他们去客舍喝茶。

此时天风应在法堂，安仲期让吴真通知法言和范虚到法堂，自己和陆变化赶了过去，天风正在给一个小弟子讲经，见他们二人急匆匆进来，知道有事，站起身来，很客气地请那小弟子明天再来，然后才和二人说话。安仲期将帖子递给天风，然后把祆教东方大主教上山的事说了一遍，天风听完沉思不语，不一会，法言与范虚到了，二人听完安仲期的话都是一怔，感觉这事太不合情理。

祆教又称火祆教、拜火教，发源于波斯国，曾经是波斯国的国教，信奉上天，尊阿胡拉?马兹达为唯一的、最高的、不被创造的主神光明神。根据祆教教义，阿胡拉?马兹达创造了火，给予人间光明与力量，火是阿胡拉?马兹达的儿子，是神的造物中最高和最有力量的东西，火的清净、光辉、活力、锐敏、洁白、生殖力等象征神的绝对和至善，因此火是人们的“正义之眼”，对火的礼赞是教徒的首要义务，拜火是祆教祭祀的主要仪式，祆教徒常在自己的衣帽、用具，甚至自己的身体上刻上火焰。

随着波斯人的扩张，祆教也传播到西域等地，粟特地区的胡人早早就信奉了祆教，他们在丝绸之路上来往经商，所到之处都建立祆教寺庙，祆，就是天的意思，所以汉人称祆教寺庙为胡天，隋都长安和东都洛阳就各有两个规模宏大的胡天。阿胡拉在人间的代表称为麻葛，也就是执掌教仪管理胡天的祭司，由他们解释祆教教义，引导对光明神的祭祀，最高的麻葛在波斯。在祆教传播之初，散布各地的信徒建立了庙宇，都会请大麻葛派出祭司来主持，但因为教徒分布地域太过辽阔，从波斯派出的祭司，有些甚至要走数年才能到达主持的庙宇，管理极为不便，于是祆教总教大麻葛就建立了分级制度，向北、东、西三方派出使者，长住在外，代表自己处理教务，委任附近地域的祭司，久而久之，这三方使者各拥势力，名义上听从波斯大葛麻的，实际上各行其是自我传承，波斯总教也罢免不了他们。祆教东方大主教驻节在史国石城圣火寺，是西域及东土祆教徒的最高领袖，圣火寺里有终年不灭的圣火，是西域祆教徒的圣地。朝阳宫位于绝深山脉，数百年来从不到走廊以西传教，与祆教鲜有交往，实在想不到东方大主教会来拜见。