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女配在线挖坑[快穿] 第33节(1 / 4)

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尹羲道:“禅房很干净,从前守孝时也是吃素菜,羲儿都习惯。”

崔氏看她的打扮实在太过明艳了一些,而且还是胡袍,委婉地说:“羲儿,咱们是来寺里斋戒的,这时应该穿素淡一些为佳。”

尹羲啊了一声,说:“我头一回来,唯恐丢了镇国公府和昌宁侯府的脸面……”

顾若兰才不相信她呢,她怀疑她也是重生的,就算不是重生,她不是从前天天抄佛经吗,还一点都不懂规矩?她一定是因为容貌不及自己就往明艳里打扮,可笑不如她就是不如她。

崔氏又道:“你下回记得便好了,不知者不罪。我做完早课时有一位小沙弥来说,空性大师正在相国寺布道,我等女眷也可去听他讲经。空性大师可是得道高僧,据说他佛道双修,医卜星象,称骨批命,天下无出其右。”

尹羲不禁高山仰止,她对古代的占卜相面之术实在是好奇,这长得什么样不是遗传吗,还能凭长相来算命分个忠奸贵贱吗?

想想现代时,有个小网红人称“小马云”,长得这么像,命怎么相差那么大呢?

……

崔氏带着尹羲、顾若兰出了女宾禅院,各乘上一顶小轿,弯弯绕绕又上坡,行了一里多路才停轿。

下了轿来,只见眼前背着小山独有一座禅院,崔氏本以为会有许多女眷借此机会来听禅,没有想到禅院前只有一个小沙弥迎客,朝她们不卑不亢施了一礼。

“女施主有请。”

尹羲抬起头来,看那禅院门上有块匾,上书“枯荣”二字。

她不禁想到自己的穿越:一书一世界,一世一枯荣。

众人跨进院门,仆人丫鬟小心留在院外,而崔氏带着二女进了左边的禅房。空性大师年过八十,是太宗皇帝同辈高僧,也不必拘泥男女之防。

崔氏见正中坐着一个穿着白色麻袍白须白眉精瘦老僧,想必就是空性禅师了,带着女儿和外甥女以佛礼拜见。

见性禅师道:“女施主请坐。”

三人就坐在地上的三个蒲团上,所谓的空性大师布道居然只有三人,崔氏心下又是好奇,又是惊喜。

须知本朝立国约有六十年了,空性大师给太宗和章献皇后相过面,又给太宗朝的王大将军相过面,皆都精准无比。

空性看看眼前的三人,看了好一会儿,忽道:“敢问三位女施主,你们特意来相国寺斋戒,修得什么真经?”

崔氏一怔,才说:“阿咪佗佛!我佛慈悲,我妇道人家原不敢称参透什么真经,只愿斋戒,虔诚礼佛,行善积德,福绵子孙。”

顾若兰其实并不信佛,她这样的美貌佳人,又怎么会看透红尘呢?但是作为古代闺秀,总是读过几本佛经的,作为一个穿越女,也是知道几个最经典的典故的。

顾若兰背那偈语:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?”

尹羲因为知道她是穿越女,这是穿越女最爱背的佛家偈语,不禁破颜一笑,又觉失礼忙收敛了去。

空性看向尹羲微笑道:“这位女施主倒是难得的慧根。”

崔氏和顾若兰想必是满头的“what”,崔氏当然不想自己的女儿被夺了光彩,她的女儿如此品貌,若能得空性大师看重批个贵命凤命,将来前途必不可限量。

崔氏道:“大师,羲儿还未回答,又谈何慧根?”

空性神态安详道:“佛祖拈花,唯有摩诃迦叶微微一笑。”

尹羲摆了摆手,说:“大师,我可没有迦叶的慧根,我暂时也没有出家的打算。”

空性道:“出家在家,总是一念,若论本来,皆属无有。”

尹羲一怔,才把话题转为他原来的考问,道:“大师考问小女,小女方才不该失礼,请大师见谅。小女就斗胆妄言回答大师几语。”

空性微笑道:“请说。”

尹羲也知佛教论禅就是嘴炮,便是佛经也是世尊与弟子们的对话形式为多,历史上的无遮大会也是嘴皮子功夫。

尹羲便道:“修佛难取真经,亦无修得圆满。‘佛’为悟道之‘觉性’。‘修行’为了‘成佛’,在‘求’,‘悟道’是为‘明性’,在‘知’,‘求修成佛’为‘有所欲’,‘有所欲’者又如何得‘寂空涅磐’?世人说‘修得真经功德圆满’即可‘成佛’,然而‘佛法无量’又如何‘修得圆满’?有‘圆满’即是‘有量’。如表姐所言‘菩提无树、明镜无台’,是以‘无圆无不圆,无满无不满’,亦无‘圆满’是名。”

空性微微一笑:“女施主果与我佛有缘。”

尹羲微笑道:“常与无常,乐与无乐,我与无我,净与无净,释尊如来佛在这‘本相’‘世相’八境界之间入灭,非枯非荣,非假非空。小女一介俗人,如何有望达到这境界?我与佛的最大缘分只在今日得见大师,觉性一显,了障涅槃,别的缘分是绝不可能的。”

尹羲一听“与我佛有缘”,心想这神棍在本朝有很多信徒,要是他说她是“天命尼姑”,敢情大家是要把

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