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526章 世界之战(1 / 2)

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老和尚遇到了新问题,我佛如来说众生平等,孔圣人说内华夏而外夷狄,大汉皇帝说帝国公民一视同仁……法本脑子里乱糟糟的,只觉得让不让马可波罗和亚伯拉罕参拜黄帝陵这个问题,简直比南少林过去那位老住持打的机锋还要叫人挠头。

“尊敬的将军,作为您的朋友,我不等不非常诚挚的告诫您,军人不能干预政务。涉及大汉公民国籍和待遇的问题,应该由民政部官员负责。”马可波罗说着就要带上亚伯拉罕走过去。

攻坚英雄连连长李世贵一下子就火了,他以目示意,神枪手小郭就拦在马可波罗身前,用肩膀狠狠顶了他一下。

有宋一朝,朝廷固然懦弱无能,但先进的文化、发达的经济,让宋人普遍有着高度的民族自豪感:大辽和西夏的女子到开封青楼中卖笑,宁愿贴钱也非得嫁给宋人,日本女人乘船到江浙沿海,挑选宋人中的帅哥一夕称为“度种”,认为可以改善后代人种,金兵南侵凶横猖獗,却有一位大金皇帝因自己没有生为宋人而抱憾终身,蒲寿庚掌泉州兵马财税大权,但小山丛竹的士子却蔑称他为“海獠”!

大汉帝国崛起海东,战场上一扫三百年之颓势,军心民气持续高涨,无论李世贵还是神枪手郭鹰,都打心眼里有些看不起色目人,此时又怎么肯让两个外人来祭拜咱们华夏子孙的祖先?

马可波罗被郭鹰的肩膀顶了一下,胸口生疼,惊讶的退后一步。

读了一肚子新儒学典籍并以此自豪的亚伯拉罕,则摇头晃脑的道:“君子动口不动手,夫君子者,穷则独善其身,达则兼善天下……”

法本打小儿做和尚,念的般若波罗蜜诃多,唆都屠了泉州南少林,他破戒当了兵,则学的正面突击、迂回包抄、后勤保障、思想动员,哪儿明白这些弯弯绕的新儒学?听亚伯拉罕一扯三千里,一时只觉得头都大了。

当兵的都是直肠子,亚伯拉罕掉书袋,比那山西老陈醋还要酸上几分,四周的官兵们都听得肚子里冒酸水,炊事班的官兵更是私下开起了玩笑:待会儿可得多蒸几笼饭,否则压不下胃里泛起来的酸水!

犹太人倒是洋洋得意,大汉制度,凡葱岭以西、辽东以东、琼涯以南、大漠以北的外族,取得公民资格必考新儒学,这些之乎者也的东西,可比《塔木德》和《托拉》的难度大多了,不是一般人能考上的呀!譬如南洋岛上的黑猴子,只知道整天拜毗湿奴,拿上书本就傻了眼,考场上吓得屁滚尿流拜大神的都有,也没几个能通过,倒是聪明的犹太人有不少过了关。

得意归得意,不过对士兵们拦着不让参加祭奠,亚伯拉罕心头还是打着小鼓的。

试想犹太人自埃及法老开始,先后被巴比伦、波斯、罗马帝国、大食帝国奴役,好像那无根浮萍一样受尽了颠沛流离的欺辱,好不容易蒙大汉皇帝开恩,授予了公民权,无论泉州的亚伯拉罕一族还是开封的“蓝帽回回”,凡加入汉籍的,无不把大汉公民的身份视若珍宝,此时士兵不让他参加祭祀,亚伯拉罕自然又委屈又心酸……

啊,伟大而神圣的大汉皇帝正朝这边过来了!亚伯拉罕和马可波罗面有喜色,准备向他倾诉自己的遭遇。

李世贵、郭鹰和士兵们也跃跃欲试,他们认为无论如何,皇帝不会偏袒色目人的。

“原来是血缘传承和近代国籍制度之间的矛盾。”楚风听了双方的解释,微微摇头。

无论缴纳税赋额度、居住时限和通过新儒学考试,都是近代国籍制度中加入国籍的条件,番邦人士取得大汉公民权,便按这些条件操作,一旦加入了汉籍,平时法律、税收等方面自然享受公民待遇;

但传统祖先观念上,金发碧眼、高鼻深目的亚伯拉罕和马可波罗,无论如何也不可能是炎黄二帝的嫡传,咱们中国人又特别讲究祖宗观念,两个“外人”要来祭拜自己的祖先,这当然会引起士兵的反对。

楚风皱了皱眉头,整理着思路,寻找弥合两种观念的契机。

倒是陈淑桢替他捏着一把汗,附耳低语:“楚兄仔细了,我汉军中非炎黄嫡传者甚多,琼涯岛民、辽东蒙古,甚而党项、吐蕃……”

汉军起于闽广,畲汉义军中畲人便占了一半,开发琼州,自琼涯投军的有好些民族,广南西路的山寨,也有不少人参军,四川第二军第三师自川边进兵吐蕃,各寨翻身的奴隶娃子投汉军的也为数不少,多为吐蕃、党项人,而辽东各军中奉楚风为天可汗的蒙古武士就更多了!

陈淑桢自小儿读书,就听得父亲故宋状元公陈文龙讲“和番难,抚夷难,令四夷归心难上加难”,闽广陈家数代苦心经营,才得了畲人、客家的倾心归附——而这两个族群还不是真正意义上的番、夷,是南迁汉人的后代,至少自认为是南迁汉人的后代。

倒是陈淑桢一句话提醒了楚风,他笑笑,手指郭鹰道:“嗯,说亚伯拉罕和马可波罗不是炎黄嫡裔,那么,这位兄弟又是哪一个民族的后代?”

郭鹰把胸脯挺得高高的,自豪的报道:“报告吾皇,金刚军第一步兵团三营二连,皇上亲授荣誉番号攻坚

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