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第三百七十章 太岁由来(2 / 2)

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是前者,那就是说自己现在还没走到慕容家该起阵的地方,如果是后者,就更是麻烦,已经深陷敌阵还不自知,着实是极大的麻烦。

忽地,灵光一闪,想到白天时的太阳,梁辰站起身,一手托着七星罗盘,抬头仰望星空,这不看不要紧,一看,就发现问题所在了,而这问题,让梁辰心下一阵震撼,甚至有些不寒而栗。

眼前的这片星空,位置实在是太正了,所有的星位,都近乎完美的罗列了出来,而这本身应该是不可能的。

之所以这么说,是因为星位本身应该是有所瑕疵的,在古人来说,这是因为天道本不全,一切不可能绝对的合乎规度。

例如木星运行的轨迹,木星古称岁星,其公转轨道是约十二年一周,所以古人发现每十二年岁星便会绕天一周,于是古人有岁星历一说,以十二年为一岁,以岁星所处位置为名编出了一套岁星纪年法,各名为“:困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。”

后来虽然以干支纪年法取代了这种纪年法,但是在史书中还是可以看到以岁星纪年来标年的记述。

但是随着后人的观察,大概在汉初时就发现,岁星纪年会有超辰的现象,就是每八十四到八十五年会超前一点,而这误差差不多就是一个星位,也就是一年的时间。

古人认为,这是万物运行,并不是完全按照固有规律的,大治之后会伴随大乱出现,包括星象也是如此,日升月落虽然恒久,但古人也观察到每到一定时间必有所变化,而这残缺也是天道圆满中的一部分。

当然以今天的天文学,也知道是因为猩球运转本身就不是绝对完整的几何运作,所以木星之所以会出现超辰现象,是因为木星公转实际并非十二年一周,而是十一点八六年一周,只是这细微的差异对于以肉眼观察的古人来说太过困难,所以积到一定程度才能观察出来。

而古人为了化解这天道不全,也可以说是运转轨道的差异,于是人为的虚拟出一颗星,认为其位置与岁星恰好相对,但是运转轨道严格按照十二年一周来走,并为这颗星取名太岁。

除了岁星之外,所有的星斗和最理想的星图中,总是有细微的差距的,熟知天象的高人往往都能判断出来,并且还可以通过这些细微的差距和变化来推断时间之事,在古代被称为观星之术,也是堪舆之术的堪之一字。

梁辰学自叶淳一的风水术,本就和这天象息息相关,虽不说精通,但也熟悉,而眼前这天,所有的星象都是严格按照人类所拟出的星图出现的,比如正北的北斗和北极星,乍一看便能知其位在中天,周昭也按三垣二十八宿罗列而出,和七星罗盘上的方位丝毫不差。

但是这种情况是不可能的,周天星斗如果都严格按照这星图罗列毫无变化,那所谓的观天之术就没有意义了,毕竟观其变,才知万物动静,而风水中的所谓风水轮流转也就没有意义了,这移星换位所代表的,本身就是时间的变迁。

也就是说会出现眼前这情况,只有一个可能,就是说不光是这片山林是慕容家所造的,就连这看似万世不易的星斗,也是慕容家所造。

可这,可能吗?

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