第四十八章 帝后（三）（3 / 3）

像，闲适安逸，不费什么力气。永琪好，就是沉壁好，沉璧好，也是永琪好，你那时说沉壁做不做贵妃无所谓，原来你早就将一切都想好了！然后又叹了口气道：当年，若我在太后的位子，‘杀母夺子’，推皇上上位，我做不到，沉璧也做不到。皇上真的应该感谢太后，又应该怨恨太后。

海氏听了傅恒和璎珞告诉她的话，心感骄傲和安慰，自己平日在信里对儿子的教育真是没白费，在自己院儿里给怡嫔的牌位上香告慰，当年要是没有怡嫔去找先皇后娘娘，恐怕永琪根本不会出世。又说是璎珞的大功，要依博尔来置席谢她夫妻两个，璎珞只道：容妃比我们功劳大，而且你为我管家操劳，我还没谢你呢。坚辞不受。

容妃自那年永琪和福康安在玉京园骑射比赛后，终于从皇帝处知道静离就是永琪的生母，原来的愉妃，才明白原来依博尔为什么总上玉京园，而皇帝也默许她去。后来她和海氏在春和园彼此见过礼，彼此感谢。

而依博尔和胡嘉佳都知道，永琪终于由此事作引，对皇父好好劝谏一番，很是支持。依博尔还笑说蕴端反正从来都不怕掉脑袋，又说他没有官职，就是要掉脑袋也轮不上他。

在畅春园，太后见过几次吴德雅，每次都宽慰她，说会教皇帝放弘昼出去。刘嬷嬷见太后拜佛更勤了，便问她究竟是什么事。太后道：唉！最近，我梦见耿氏好几回，她说弘昼淘气，教我管教他担待他，我真不知道对她说什么。

刘嬷嬷吃惊道：您的意思是……奴才听您对和亲王福晋说的话，奴才还以为……皇上定能体谅您的心情，武贵人虽听话又在传讯儿，但不合适，要不让舒妃娘娘去告诉皇上？顺便回宫瞧瞧十一阿哥。太后点点头。

舒妃听太后说了和亲王逼宫大事后，大吃一惊，说自己绝不告诉别人，一定去和皇帝说。于是她给皇帝上折子，说要去乐安和见皇帝。但是她回畅春园后，却对太后摇了摇头，道：我都照您的话说了，我看您想得没错儿。您要不让魏璎珞去说说？

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【曼荼罗】曼荼罗是梵文anda的音译；曼荼罗又译“曼佗罗”。藏语dkyil-vkhor，音译“吉廊”，意译为“中围”，是密教传统的修持能量的中心。茶花又名曼荼罗花，它是佛教中的吉祥花，相传佛祖传法时，手拈曼荼罗花，下起漫天曼荼罗花雨，象征宁静安详、吉祥如意。原是瑜伽修行中，所需要而建立的一个小土台，后來也用绘图方式制作，属于佛教艺术中变相的一种。这个传统被密宗吸收，形成许多不同形式的曼荼罗。

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曼荼罗有固定的象征模式，主要是印度教密宗与佛教密宗在举行宗教仪式和修行禅定时所用的象征性图形。在象征着宇宙的曼荼罗中，有四面墙壁，墙上的四扇大门通向外部的世界；四面墙壁内的中心部坐着大日如来或者是观自在菩萨，处于世界之主的位置。四面墙壁的外部有一圈火焰光环，能起到驱散旁观者的不洁与邪气、保护内部的作用。外围的一圈金刚表示着启迪的不灭，莲花瓣则代表着净土的本性。曼荼罗是密宗双身法秘密灌顶里的一个必备元素。

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【璎珞衣和象牙佛冠】详细如文中所述，是清宫旧藏乾隆年间的天魔舞舞具。

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【彩织极乐世界图轴】长448厘米，横197厘米，乃故宫镇院之宝。是以清宫画师丁观鹏《西方极乐世界图》画稿织造的织锦，以「西方净土变」为题材，反映出乾隆时期苏州织成锦技术水平之高超。丁观鹏是活动于清代康熙末期至乾隆中期的宫廷画家，善画人物，尤工道释画。有兴趣者自行搜索。《西方极乐世界图》据传是乾隆为庆贺皇太后生辰命丁观鹏所作。

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【傅恒和皇帝论及佛法和魏征】傅恒所说的两段话都是历史实录。

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【仿赵孟頫沙渚双鸳图】此画为历史上乾隆帝所作，在前面的章节里已经提及。