第55节（2 / 3）

就乐了：“走了也好，免得以后找我麻烦。”

穷不与富斗，民不与官挣。

温润这功名，虽然是自己的，可终究是有那么一段经历，万一这事儿平静了几年，县令大人再给他来个秋收算账，他也怕啊！

破家的县令，灭门的知府，可不是随便说说的。

真要动了心眼子报复他，温润自己觉得应该能应付，但也肯定消耗他的精力，何况他这也是拖家带口。

县令换人了，也挺好。

“不会，大人们都心胸宽广。”吴山长一直以为，报喜的没上门，是因为温润换了户籍和地址。

这种事情虽然很少发生，但不代表没有发生过。

差役，也是“役”，对于吴山长来说，都是一样的，看不上眼的人。

觉得他们蠢笨，无知，又小人行径。

根本没多想，这内里可能有别的原因。

“您老说的是。”温润不打算多说，但是听吴山长这意思，县令大人不是被罢官免职，就是降级处理了，不管怎么看，以这个时代的生活方式，这辈子八成都回不到永宁县了。

不是八成，九成九的可能！

古代连出个远门都诸多不便，何况是在职的官员了，按照这个时代的规定，官员不能在官员出身的户籍本地为官，也就是家乡当官，要在异地为官。

这种制度，就是“回避制度”。

古代不像现代，这个时候宗族啊，乡情啊，都非常的浓郁，因为他们几乎世世代代都在一个地方居住，所以朝廷在任用官员时，为防止徇私舞弊而采取的一种防范性措施。

要求地区回避，亲属回避，科场回避，诉讼回避等等。

说法很多，并非是你给钱买个官儿，就完事了的，买官还大有讲究呢。

何况是真的手握实权的官员了。

“新上任的县令大人，据说要过了正月才能上任，但是府城驿馆那边来了消息，说二月二，龙抬头的日子，要在府城举办一个文会，要各个县去几个人凑个热闹，我们这里就想着，举办个年会，看看谁去合适？”吴山长摸着胡子，悠然神往的道：“文会也就府城那边热闹一些，咱们这里是举办不上的，每年也就趁着过年的时候，凑在一起过个年会。”

文会起码要有文人雅士参与，文人有，但是永宁县是真的没有雅士。

勉强吃饱肚子的平民百姓们，哪儿有时间去“雅”啊？

县城就那么几家大户，还有各个村子里的几个富户，就没别人了。

文人好培养，雅士就难了。

所以吴山长才会羡慕府城的人，可以举办文会。

但凡是上了岁数的读书人，知道自己进益无望，多半会羡慕那些闲云野鹤一般的名人雅士。

可惜的是，吴山长也不是什么名人雅士。

最多算是一个山长，他还是县城里的“教谕”呢。

要不然，他也不会当上这个山长。

所谓的“教谕”，其实就是负责县学书院，掌文庙祭祀、教育所属生员。

另设训导数人，也就是那俩先生，他们就是“训导”，官面上不能叫“先生”，但实际上，学生们就喊先生。

训导是指辅助教谕的助手，而嘱托则是约聘教员。

县学书院里没有约聘教员，因为没那么多学生要教。

只有三位先生在，人手足够用了。

府学那边也有书院，教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。

府学训导以及县学教谕、训导、嘱托，多为举人、贡生出身，由藩司指派。

学官与诉讼无关，以“奉薄俭常足，官卑廉自尊”自命，就是所谓的“清贵官员”，也就是清流。

且这样的书院，授课以孔孟学说为主，所以称为“儒学”，分府、厅、州、县四级，供生员读书，多系官办。

私办的现在都少见了，只有那些大的书院，有本地豪族富商支持，且有办学多年的经验，才会被朝廷承认，比如四大书院，八大族学等等。

教谕是正八品的官职，可惜的是，这个官职什么都干不了，只能教书育人。

“文会现在离我们太远了，还是先看看年会再说吧！”许攸道：“我们可以在年会上提出来，谁有时间就去，别挑三拣四的了，山长，咱们这里，能去的人少。”

吴山长叹了口气：“是啊，能去的人少。”

今年又不是乡试之年，，明年才是呢！

“要我说啊，不如不去，在家好好地读书，明年是乡试之年，要是真的想去，明年去呗！在那里也能以文会友，看看其他县的考生，交流一下读书心得。”温润在原主的记忆里，没有发现什么文会的记忆。

但是年会有过几次，但都不是很清晰，因为原主的性格十分内向且老实，在书院里并不凸出，只是学习好而已。

“你说的也对，但是这个机会，万一有人想去呢？”吴山长道：“还是年会上再谈此事吧。”