第四十七章 受沙弥戒（2 / 2）

佛制。”最后又宣讲了沙弥的戒法、戒体、戒行、戒相等四种含义。

郭灵禅认真的听着，这受戒果然繁杂，好不容易等清莲圣僧讲完。

只见他起身，以手持戒尺大声道“汝等耳听我语，果能至诚领受，如法奉行否?”

“依教奉行！”

新戒们齐声答道。

至此，请戒开导算是完成。

接下来，是极为重要的一个环节，赐衣钵，也是每一名新戒最期待的事情。

新戒中有极为优秀的已经被师尊或授功首座赐予了衣钵等物，此刻都恭敬的捧在手中，接受检验。

慧能比丘此次仅收了一名弟子，便是郭灵禅，只见他脸色肃穆，手捧海青服、沙弥鞋、八龙青铜钵走到郭灵禅身前。

“比丘慧能，今收郭灵禅为弟子，赐衣钵！”他说完后大声道“郭灵禅，你可愿皈依于我座下，聆听佛法！”

“弟子愿意！”郭灵禅倒也有模有样的顶礼三拜，接过衣钵。

“为师赐你法号智禅，你当谨守戒规，潜心修佛！”按规矩，受戒后便由皈依的和尚赐下法号，并且会登记在册，发放的度牒上一般法号在前，姓名在后。

所以法号非常重要。

等赐完衣钵之后，礼师慧仪导引，三名圣僧亲自下座，依次检查新戒们的衣钵。

检查完毕后清莲圣僧威严道“尔等衣钵备具，应法缘成，可以登坛纳戒了！”

戒坛上自有沙弥在两侧的香炉内燃上檀香，新戒们上坛一一站定，首先是忏悔罪孽，再由比丘们为各自的弟子诵咒洁净坛场，驱除魔障。

“伏以五分法身，本源自戒根而成立；三乘妙体，命脉从佛性以发生。大施慈悲，甘露均沾品类；曲垂方便，衣珠指示庸人。希慧日以高悬，仰角风而普扇。欣逢盛世，幸投芥子之针锋；适际机缘，喜种莲花于陆地。我等形虽出家，未沾戒品，虚名释子，滥厕僧伦。故今匍匐座前，愿垂哀悯；赐我等十支诤戒。如法精练，奉教行持，下情无任，恳祷之至。谨启。”

由新戒中代表人念诵沙弥戒启后，比丘们终于可以给各自的弟子传沙弥戒了。

传沙弥弥的过程倒简单了许多，就是由师尊说过十戒相后，由三圣僧熏香，然后传递给礼师，再传给比丘们，最后传给新戒。

新戒们持香对着戒坛上的三尊佛祖顶礼一拜，双手持熏香插入香炉之中，问讯，合掌，再次三拜。

然后当场穿戴衣钵，与一众僧人共诵大慈大悲咒。

诵咒完成后，鼓乐齐鸣，庆贺授戒圆满结束，数日后便会发放沙弥度牒。

郭灵禅走出戒堂时，人还觉得有些飘，就像做梦一般，看着身上披的黑色海青服，脚上穿的沙弥鞋，手中持的八龙青铜钵，他才觉得有了一些真实感。

海青服受过佛法祭炼，制做的材料也极为珍贵，防护能力比青色僧衣强上十倍，而且具有一定的避邪驱秽作用，穿在身上，青黑色的低沉色调，宽大的袖袍，看上去终于有了一丝法师的威严气息。

沙弥鞋不知是何材料制成，穿在脚上非常舒适，身体轻灵，行走之时只觉身轻如羽，郭灵禅试着一步跃出，比平时要远上近三分之一左右。

八龙青铜钵是佛门中沙弥的戒钵，受过佛法祭炼后它具有须弥芥子的神奇能力。也就是说，它可以容纳比它体积大得多的物品。

此物应该是三件宝物中最珍贵之物。

一般的僧人收妖邪，都喜欢以戒钵为武器。

郭灵禅目前还未修出法力，自是无法驱动此钵。